健康小屋

你知道什麼是胎教嗎近20年來，歐美一些國家紛紛成立了胎教研究機構和胎教中心，致力於對胎兒智力、體力的全面開發，取得了令人矚目的成績。據文獻報道，美國一位醫生創辦了“胎兒大學”，設有語言、音樂、體育等科目。在其學生中，有的新生兒兩週就能發出“爸爸”的音節，有的孩子4歲就能掌握兩種語言。這正說明了胎教的重大效果。

正是因爲，隨着人們對優生優育的重視，胎教也逐漸深入人心。但是究竟什麼是胎教？還是有些人只知其一不知其二。

1.胎教的定義

《辭海》中對胎教的詞條是這樣解釋的：“古人認爲胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化，所以，孕婦必須謹守禮儀，給胎兒以良好的影響，叫‘胎教’。”也就是說胎教，一方面是胎，一方面是教，它是胎與教相結合的學問。胎是受教育的實體，教是指胎兒在母體內能受到各方面的感化並接受教育、教養之意。孕婦在各方面有意識地、主動地採取一些相應的措施，對胎兒進行良好影響的方法就是胎教。

胎教有廣義和狹義之分。

§廣義的胎教，是指爲了促進胎兒生理和心理健康發育成長，同時確保孕產婦能夠順利度過孕產期所採取的精神、飲食、環境、勞逸等各方面的保健措施。因爲如果沒有健康的母親，就不能生育出健壯的孩子。

§狹義的胎教，是指妊娠期間，在加強孕婦的精神、品德修養和教育的同時，重點通過母體，利用一定的方法和手段，刺激胎兒的感覺器官，以激發胎兒大腦和神經系統的有益活動，從而促進身心健康發育。

我們通常所說的胎教，一般是指狹義的胎教。然而，廣義和狹義的胎教是統一的，兩者不可偏廢，通過孕婦保健和對胎兒感官有益的刺激是胎教的兩個方面，它們屬於有機組成的整體，是不可分開的。

2.胎教的理論基礎

即使是在科學高速發展的今天，還是有人會奇怪，深居母親腹內的胎兒對於外界既看不見摸不着，怎麼能接受教育呢?無數實踐已經證明，這完全是可以的。人們通過胎兒鏡觀察到，用細棍觸胎兒的手心，手指會握緊；胎兒的眼睛會隨着送入的光線而活動；胎兒從4個半月起就非常注意外界的聲音。在妊娠的這一階段，內耳的鼓膜已發育成熟，完全可以用耳朵去聽外界的聲音，這些情況說明，胎兒在宮內已具有觸覺、視覺、聽覺等感知能力，在宮內進行教育時，可以利用這種能力給他傳遞有益的信息。因此，對胎兒進行胎教是有其一定的生理基礎的。東西方都有自己的一套胎教體系。

3.順應胎兒的身心發展規律

我們只要順應胎兒的身心發展的自然規律，爲其“修路搭橋”，爲他的生存發展創造一個好環境，父母健康的身心，優美、寧靜、舒適、和諧的生活環境，母親平和、安樂的心境。就能使胎兒的感覺器官——大腦舊皮質能受到良性刺激，爲孩子未來擁有智慧和好性情奠定基礎，孕育出健康聰明的寶寶。可以說，胎教是集優生、優育、優教於一身的學問。國內外大量實踐證明，經過良好胎教出生的新生兒，在聽力、記憶力、性格等方面都表現出明顯的優勢。

因此，懷孕的媽媽們，請不要再對胎兒施教有錯誤的想法。建立一個充滿溫暖、親情的胎內環境，讓胎兒感到舒適、快樂，是母親惟一能對胎兒做的事，這也是我們所倡導的胎教。

簡單點說，父母要做的就是從懷孕開始，控制母體內外環境，免除不良刺激對胚胎和胎兒造成影響，同時提供優良刺激，促進胎兒身心健康發育，以利於出生後健康成長，獲得全面和充分發展的綜合舉措。

溫馨提醒：簡單點說，胎教就是對胎兒的感官教育，這種教育是通過母體對胎兒的綜合影響來實施的。它是通過有意識地控制、調整母體內外環境，避免各種不良刺激對胚胎和胎兒的影響，使胎兒智力、行爲的形成和發展有一個良好的基礎。

追溯胎教的起源

胎教的發源地是中國。許多古籍中均有關於胎教的記載。例如：早在2000多年前的醫書《黃帝內經》中，就有關於“胎病”的論述。

到了漢代，各種書籍中出現了大量有關胎教內容的記載和論述，初步形成了胎教學說。這要比希臘學者、著名哲學家亞里士多德提出的胎教觀點還早。

胎教起源於中國，也得到了外國學者的承認。早在1987年，日本幼兒開發理事會的教授等人組成的訪問團來我國訪問期間，在北京的報告會上，談到胎教在中國漢代已流傳起來，並講到在朱子的文章中就有胎教方面的東西。

到了宋代，名醫陳自明有“胎教論”，對胎教進行了專篇論述。

而到明代，胎教學說更進一步完善起來，成爲比較系統和全面的學說，並且對清代也產生了較大影響。例如，清代的陳夢雷等人編輯《古今圖書集成·醫部全錄》時，就把歷代關於胎教學說的內容彙集在一起，立爲“小兒未生胎養門”，列入兒科分卷之首來給以強調。就連清代末期著名思想家康有爲的著作《大同書》中，也有建立胎教院，以培養聰明後代、提高人口質量的主張。

我國古代，除了一些統治者重視胎教之外，一些思想家、教育家、醫學家也都很重視胎教。另外，中國古代著名的樸素唯物主義思想家王充，也對胎教有過分析論述。他通過對母親心理狀態對胎兒的影響，以及母親的道德修養、性格愛好對胎兒有哪些作用等，提出了對胎兒實行教育的具體方法。