健康小屋

    調神攝生即現代所說的心理衛生，是保護和增強人的心理以及形體健康的原則與方法。

    精神意志活動化生於五臟精氣，但反過來精神意志在一定條件下的反作用，又能控制臟腑的功能活動，所以在《內經》的病因學中將精神意志列爲內傷病的重要致病因素。由於精神意志是致病的重要病因，所以充分發揮人的意志作用，重視精神的調養，成爲《內經》養生學說中防病和防止早衰的重要理論原則。

    《內經》養生學說，對保養真氣，延緩衰老進程，是非常強調精神意志的調攝作用的，如《素問，四氣調神大論》中的春三月“以使志生”，夏三月的“使志無怒”，秋三月的“使志安寧”，“無外其志”，以及冬三月的“使志若伏若匿’，若有私意，若已有得”等等，都是強調人體意志在四時養生中的主導作用。又如《靈樞·本藏》篇所說:“志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。”如果違反了上述調神的原則，尤其是情志過激，就會導致五臟氣機紊亂而發病。因此《內經》強調養生應當以調攝精神意志爲第一要務。正如《素問·陰陽應象大論》說:“是以聖人爲無爲之事，樂恬淡之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。”

    《內經》同時也強調調神與強身的統一。主張強身先調心，護形先護神。這是由於神爲身之主，主明則下安，“精神內守，病安從來”。單純的體育鍛煉、飲食營養、藥物滋補，主要是增強體魄，若更能注意精神調攝，才能頤養天年。

    調神攝生的基本內容，《靈樞·本神》篇作了精闢的概括:“智者之養生也，必須四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。”調神攝生的具體措施概括起來有:清靜養神、節慾保精、和情治氣、適時調神、氣功練神、修性怡神等方面。同時還須根據不同年齡、性別、生理條件、病理狀態等進行調養，尤其應注意病人、老人、婦女、小兒的心理衛生。