健康小屋

    性愛學和性學、性愛生活和性生活均一字之差，它們的深刻含意，卻有其本質的區別。“性愛學”和“性愛生活”，多一個“愛”字的內涵就大不一樣了。

    一是區別於動物。一般動物的異性相交，都是出於天性:發情期和延續後代;人類這個高級動物的異性相交，指夫妻除了生兒育女外，主要是追求“心心相印”，講究情感的境界與質量，這就不是動物純生理本能所爲的亂交。

    二是區別於半封建半殖民地的舊社會，中華人民共和國成立後，夫妻關係的稱呼約定俗成統稱“愛人”。婚姻法明確規定:“夫妻有互愛互敬、互相幫助、互相扶養、和睦團結、勞動生產、撫育子女、爲家庭幸福和新社會建設而共同奮斗的義務。”

    具有中國特色的性愛學，是以德爲根本，表現出崇高的愛，又吸收了中國古代房室養生的科學藝術—多交不泄，才和西方夫妻親昵的內容構成了完滿的具有中國特色的性愛學，因此，應該符合以下兩點:

    1、以德愛爲根本
    這個性愛學的“愛”和“德”是一個統一體不可分割的兩個方面。德是基礎，愛是表現:沒有道德的感情之愛，不是真正的夫妻平等之愛，即使有夫妻之名，也只能是性慾所爲之事，不會得到崇高的完美快樂享受;沒有道德感情的愛，家庭幸福難於建立，更不能說成爲社會動力了;沒有道德感情的愛，不是完美的愛，就不可能達到“夫妻之愛萬年春”的崇高性愛目標。

    這個性愛之德，就是心理之德，是夫妻性愛生理統爲一體的完美之德。《內經》講的“百病生於氣也”，國內外許多科學家也測定:人的不同心理活動，會引起人體內分泌產生不同物理效應。例如“笑一笑，十年少”這條衛生諺語就具備物理效應的真實含意。

    這個愛德，不能侷限於夫妻間肉體的交歡，而應強調夫妻間靈魂的交融。

    第一，夫妻的愛和德，是家庭無限幸福快樂益智健美長壽的源泉。

    第二，夫妻的愛和德，對待親戚的長輩，要親敬;對平輩，要親善;對小輩，要親教。因爲“親戚”中不要忘了一個“親”字。

    對朋友，要友好相助。朋友，不要忘了一個“友”字。夫妻的愛，愛的越深越能健美長壽。所有夫妻應該牢記，這是養生學上的真理。愛，分泌生長激素，恨，分泌死亡激素。

    第三，夫妻的愛和德對社會，只要這樣就好:
    (1)全心全意爲國家爲社會爲人民服務。
    (2)助人爲樂，時時處處做好事不做壞事;做美事，不做醜事;做喜事，不做憂事;做善事，不做惡事。
    (3)誠實待人處事，不要虛假騙人，掌握運用好“實事求是”四個字就行。
    (4)淡泊物慾的追求，追求身心無限愉悅輕鬆。追求物慾者永遠不會滿足，爲什麼非要到犯罪、處死、送命時才停止?!在貨幣商品社會裏，壞事往往來自於對物慾的貪得無厭。

    2、性愛生活爲家庭幸福生活的主旋律

    人類的性行爲歷史，從原始人的性崇拜至奴隸社會、封建社會的性禁錮以至資本主義社會的“性解放”、“性自由”和社會主義社會要求的性科學、性文明的歷史變革。具體在中國:從先秦到隋唐這千年中，是性的盛行期，有很多經驗值得我們借鑑;從唐朝到清朝上千年的性禁錮時期;38年的中華民國是半封建半殖民地的社會，性禁錮、性解放、性自由同時存在;中華人民共和國成立以來的50年中，性科學性文明在不斷地抗擊着性禁錮、性解放、性自由的思想殘餘。總結人類性史，得出“夫妻的性愛生活是家庭幸福生活的主旋律”的結論，這是建立有中國特色社會主義的夫妻性愛生活標誌:

    一是徹底破除封建社會性禁錮的一性醜陋、骯髒、下流的陳舊觀念，還性科學的—性美麗、純潔、高尚的本來面目;

    二是經常警惕抵制西方性解放、性自由的腐蝕思想，還性文明、性道德、性健康的本來面目;

    三是排除追求一泄爲快的純性行爲觀點，建立起把夫妻性愛生活作爲社會動力之一的正常觀念。

    夫妻應當盡情享受愛與樂的無限性愛生活:把“多交不泄”作爲夫妻同練“自然快樂功”進行;把性愛活動多樣化，追求完美健康的幸福人生。