“精神內守”,就是說“精神”不要外泄,精氣和神氣留在體內,不要外泄。這樣的話什麼病都沒有了,也就是“病安從來”。
不時御神
《黃帝內經》在談到人如何衰老時,明確指出:“不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。”這裏的“半百而衰”,即是過早衰老,而引起衰老的關鍵原因就在於“不時御神”。御,駕御、控制的意思。時,善也,不時御神,即是指不善於控制自己的精神。爲貪圖一時的快樂,違背生活規律而取樂,則有害於身心健康,促使人體過早衰老。
精神耗散,不能守持於內之所以引起衰老,原因是在於“神者,氣血也”,意思是氣血是神的物質基礎,大量、過分地耗散精神,可以使氣血損耗,從而產生衰老。事實證明,一個經常大哭大鬧、喜笑過度的人,是不會長壽的。有道德修養的人,必須時時、事事做到控制自己的精神,冷靜、客觀地處理各種事物。對於任何重大變故和日常生活中所遇到的各種複雜問題,都要保持穩定的心理狀態和達觀的處世態度,順應事物的自身規律去解決問題。安者,對外界各種事物的刺激順其自然而適應;和者,對外界事物的反應要順之而去,千萬不要爲各種瑣事傷透了腦筋、費盡了心機、挖空了心思,這點對於老年人尤爲重要,不妨“難得糊塗”一點。
少私寡慾
少私,是指減少私心雜念;寡慾,是降低對名利和物質的嗜慾,此即老子在枟道德經枠中指出的“見素抱樸,少私寡慾”。《黃帝內經》中亦主張“恬淡虛無”、“志閒而少欲”。《紅爐點雪》則強調說“若能清心寡慾,久久行之,百病不生。”事實證明,只有少私寡慾,精神才能守持於內。很難想象,一個私心太重、嗜慾不止的人,他的精神能夠安靜下來?《太上老君養生訣》裏說 “且夫善攝生者,要先除六害,然後可以保性命延駐百年。何者是也?一者薄名利,二者禁聲色,三者廉貨財,四者損滋味,五者除佞妄,六者去妒忌。六害不除,萬物糾心,神豈能內守?”
高下不相慕
這也是《黃帝內經》裏一句重要養生格言,意思是人們社會地位有高有低,但都不要相互傾慕而各安於本位。但在現實生活中,要真正做到“高下不相慕”是非常困難的。現代研究表明,自己的內心處於嫉妒時,體內會發生一系列變化,如交感神經興奮性增強,血壓升高,血清素的活性水平降低,因而引起機體免疫功能紊亂,大腦機能失調,抗病能力下降等。消除的根本方法是樹立正確的世界觀,加強思想意識修養,把羨慕的心情變成追趕的行動,對感情進行良性控制。
不時御神
《黃帝內經》在談到人如何衰老時,明確指出:“不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。”這裏的“半百而衰”,即是過早衰老,而引起衰老的關鍵原因就在於“不時御神”。御,駕御、控制的意思。時,善也,不時御神,即是指不善於控制自己的精神。爲貪圖一時的快樂,違背生活規律而取樂,則有害於身心健康,促使人體過早衰老。
精神耗散,不能守持於內之所以引起衰老,原因是在於“神者,氣血也”,意思是氣血是神的物質基礎,大量、過分地耗散精神,可以使氣血損耗,從而產生衰老。事實證明,一個經常大哭大鬧、喜笑過度的人,是不會長壽的。有道德修養的人,必須時時、事事做到控制自己的精神,冷靜、客觀地處理各種事物。對於任何重大變故和日常生活中所遇到的各種複雜問題,都要保持穩定的心理狀態和達觀的處世態度,順應事物的自身規律去解決問題。安者,對外界各種事物的刺激順其自然而適應;和者,對外界事物的反應要順之而去,千萬不要爲各種瑣事傷透了腦筋、費盡了心機、挖空了心思,這點對於老年人尤爲重要,不妨“難得糊塗”一點。
少私寡慾
少私,是指減少私心雜念;寡慾,是降低對名利和物質的嗜慾,此即老子在枟道德經枠中指出的“見素抱樸,少私寡慾”。《黃帝內經》中亦主張“恬淡虛無”、“志閒而少欲”。《紅爐點雪》則強調說“若能清心寡慾,久久行之,百病不生。”事實證明,只有少私寡慾,精神才能守持於內。很難想象,一個私心太重、嗜慾不止的人,他的精神能夠安靜下來?《太上老君養生訣》裏說 “且夫善攝生者,要先除六害,然後可以保性命延駐百年。何者是也?一者薄名利,二者禁聲色,三者廉貨財,四者損滋味,五者除佞妄,六者去妒忌。六害不除,萬物糾心,神豈能內守?”
高下不相慕
這也是《黃帝內經》裏一句重要養生格言,意思是人們社會地位有高有低,但都不要相互傾慕而各安於本位。但在現實生活中,要真正做到“高下不相慕”是非常困難的。現代研究表明,自己的內心處於嫉妒時,體內會發生一系列變化,如交感神經興奮性增強,血壓升高,血清素的活性水平降低,因而引起機體免疫功能紊亂,大腦機能失調,抗病能力下降等。消除的根本方法是樹立正確的世界觀,加強思想意識修養,把羨慕的心情變成追趕的行動,對感情進行良性控制。
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