健康小屋

  張仲景認爲，自然界分佈着金、木、水、火、土等五行常氣，人體秉承着五行的正常規律，因此纔有五臟生理功能。即使是在動盪不安的年代，人也是可以長壽的，疾病也是可以預防的。只要五臟元真充實，人的周身內外氣血流暢，抗病力強，則正氣存內，邪不可侵，人也就健康。所以張仲景提出了“內養正氣，外慎邪氣”的養生思想。

    ①內養正氣

    在張仲景看來，所謂內養正氣，就是養生的根本目的，任何一種養生保健方法的最終目的就是保養正氣。而保養正氣就是保養人體的精、氣、神。人體中的正氣得以保存，精神自然振奮，人體臟腑氣血的功能也得到保障，也就能達到張仲景《傷寒論》中“五臟元真通暢，人即安和”的效果了。

    用餐之後按摩腹部可以促進腹腔血液循環，加強消化功能，有利於健康

    張仲景內養正氣的方法主要是通過調養精神，採用修身養性與立志修德相結合，使自己的精神安靜、平和、樂觀、愉快，又能對自己的生活充滿信心、希望和樂趣，促使真氣存內，防病益壽。如每日早晨起來之後，以及夜晚睡眠之前，都要做“導引吐納”。所謂“導引”，是以肢體運動、自摩自捏、伸縮手足爲特點的一種運動方法。而“吐納”，《莊子-刻意篇》說是“吐故納新”的意思，實際上是調整呼吸的一種養生祛病方法，類似現行的氣功。“導引吐納”就是防病抗老的運動，它簡便易行，可以使臟腑經絡氣血流暢，有養生祛病的作用。

    此外，每次用餐之後，應該漱口與按摩腹部。用餐之後將手搓熱放於胃部，按順時針方向，環轉按摩，自下而上，連做二三十次，可以促進腹腔血液循環，加強消化功能，有利於健康；而用餐之後必漱口，可以使口氣清新，保護牙齒。這種方法對於防止口臭、齲齒有一定的作用，並符合現代醫學中的口腔衛生保健。

    ②外慎邪氣

    邪氣，在這裏泛指外界一切可以致病的因子，並不是怪力亂神的說法。外慎邪氣意思就是通過有病要早治、生活要節制等方面來進行養生。

    張仲景認爲，邪氣剛侵入到人體的外表層，還沒有進一步擴散，應當即時治療，不可讓病源隨着人體的器官而進入內臟，這樣就可以保證病邪不會由表入裏，病勢也就不會由輕變重而損害正氣，正是由於他在日常生活中能夠堅持這種做法，因此在他的一生中沒有得過什麼危急重症，更沒有因病重而臥牀不起。

    生活有節制，也是張仲景奉行的養生之術。張仲景非常重視自己的生活節制，忌“貪”，是張仲景長久的信條。而起居有常，起臥有時，從不貪睡，每天堅持鍛鍊身體，並做一些力所能及的體力勞動；衣着打扮以舒適爲宜，根據氣候的變化而適當增減着裝，但不因天冷喜溫而貪衣着過暖，或天熱貪涼而過少穿衣。飲食講究五味適中，五穀相配，飲食隨四時變化而調節，忌貪飲暴食偏食等，則是張醫聖簡單而有效的養生經驗。

    此外，張仲景認爲做人處世要誠實規矩，不貪圖小利而做犯法亂紀的事，因爲心術不正，做了壞事，終究逃脫不了懲罰，惶惶不可終日，心理失去平衡，無法坦然地生活，這樣就難免引起肌體的疾患，“邪氣”自然會侵入人體。