健康小屋

　　中醫治療疾病講究辨證治療，中醫學認爲食道癌的形成以內虛爲本，脾胃氣虛、七情所傷而引起的人體內部環境的失衡爲外邪的入侵提供了條件。

　　一方面七情所傷，噎嗝與情誌異常存在相當密切的關係。

　　《諸病源候論》有"憂恚則氣結;氣結則不宣流，使噎，噎者，塞不通也"的論述;明朝李中梓提出"憂思悲恚則脾胃受傷，津液漸耗，鬱氣生痰，痰塞不通，氣則上而不下，妨礙道路，飲食難進，噎塞由成也";《醫統》認爲："膈噎始因酒色過度，繼以七情所傷"

　　另一方面痰瘀內結，不同原因所導致的痰濁、瘀血內阻於食道是形成噎嗝的重要原因之一。

　　明徐靈胎認爲"噎嗝之證必有瘀血，頑痰逆氣，阻隔胃氣";清代楊素園指出："食管中繫有形之物阻扼其間，而非無故狹隘也明矣";《明醫指掌》稱："膈病多起於憂鬱，憂鬱則氣結於胸臆而生痰，久則痰結成塊，膠於上焦，道路狹窄，不能寬暢，飲則可入，食則難入，而病已成矣"。

　　與飲食失節也有一定的關係，中醫文獻論述了噎嗝與不良飲食習慣的關係。

　　如朱丹溪認爲："夫氣之爲病或飲食不謹，內傷七情或食味過厚，偏助陽氣，積成膈熱";喻昌在《醫門法律》中指出"過飲滾酒，多成膈證，人皆知之";宋代嚴用和則認爲"飲酒有節度，七情不傷，陰陽平衡，氣順痰下，噎嗝之疾無由作"。

　　還有一方面原因是臟腑虧虛，人體的臟腑虛弱、氣血虧損也是誘發噎嗝證的重要原因。

　　朱丹溪認爲："噎嗝反胃各雖不同，病出一體，多由氣血虛弱而成";趙獻可論膈證時指出："惟年高者有之，少無噎嗝反胃者";明代張景嶽認爲精血不足與噎嗝形成密切相關："噎嗝一證，必以憂愁，思慮、積勞，積鬱或酒色過度，傷陰而成，……傷陰則陰血枯涸，氣不行則噎嗝病於上，精血枯涸則燥結病於下。"

　　綜上所述，治療時最好採用中醫、生物免疫治療相結合的方法，既可以對患者形成有效的治療，又不會對患者身體造成損傷，還可以從整體上對患者的身體進行調理，提高患者的身體素質，加強患者自身的抗病能力，從而提高患者的治療質量，生活質量。