健康小屋

    勿心鬥角的行爲，終會害人害己。你有千頃良田，  日需不過三餐；你有豪宅數幢．夜需不盈六尺。自古今名鬥利．元所不用其極，能真正做到不爲名利所累的人微乎其微。  “權貴富足若浮雲．勝地閒居享天年”，能看破名利之累者，往往樂觀長壽。

    揚州八怪之一的鄭板橋，談泊名利，在江蘇興化老家自撰自書廚房門聯：  “青菜蘿蔔糙米飯，瓦壺井水菊花茶。”這與唐代詩人白居易所指出的養生之道“權門要路是身災．散地閒居少禍胎”如出一轍。

    清代名僧蘇曼殊．撰“乾坤容我靜，名利任人忙”的養生聯懸掛在卉山普陀寺，沉溺於幽靜的大自然中，與世無爭．超然物外。保持這樣一穎、平常心，更能延年益壽，安享晚年。

    中醫學家們認爲：  “恬談虎無，真氣從之；精神內守，病安從來。”人若戀養牛．必先治其身，如果又想延年持壽，又追求名利權勢．元異於緣木求魚．隔牆吹火。沉醉於官場商場，疲於應酬，心理上承受的臣大壓力勢必耗散真氣，傷損心；靶，造成精神緊張，極大地摧殘身心。

    我國晉代養生大家稍康在其所著的《答難養牛論》中說：  “養生有五難，名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發，此五難也。”養生第一難就是追求名利，可見想養生，第一就要拋棄名利，超然物我。

    醫聖張仲景學醫有三個目的，其三是“保身長全，以養其生”。可見他除了注重治病之外，還特別重視養生保健。其養生之道：首先，講究身體健康，做到“愛身知己”；反對“孜孜汲汲，唯名利是務”，絕不可爲名利而“忘軀拘物”。沒有了健康，就更談不上名利了。其次，氣功養生，需淨化身心，澄清思慮，特別是達到至高境界．更需捨棄一切慾望，超然物我，而追求名利、官貴，貪得無厭，正與氣功倍身背道而馳。